Gracias A.
martes, 4 de febrero de 2014
Vagina Writting 2.0 # ¿Con qué tinta se escribe la Historia?
Es la suya porque con su grupo (de HardCorePunk) toca un tema que se llama "HerStory"
Gracias A.
Gracias A.
lunes, 3 de febrero de 2014
Desafiando al invierno, flores prontunas
El frío casca afuera que no veas.
Esta mañana ha nevado.
Aún no comprendo por qué los copos me dan alegría, verlos, caer, a través del cristal.
En la calle, haciendo el camino a mi destino, me da un no sé qué, que me da vidilla.
Mientras me encendía esta especie de alegría, en la otra punta de la ciudad ella florecía.
Bella y suntuosa, prontuna y cariñosa.
La decimos así:
"¿Acaso no notáis que las flores escasean cada vez más con el paso del tiempo? Es probable que sus sabi*s hayan aconsejado la huida hasta que las personas se vuelvan más humanas. Sin duda han emigrado al cielo.
Ensalcemos a la persona que dedica su tiempo al cultivo de las plantas. La gente que cuida flores en tiestos se muestra más humana que el verdugo de las tijeras. Vivimos con ternura su inquitud por los periodos de lluvia y sol, su lucha contra los parásitos, su temor a las heladas, su ansiedad cuando se demora la eclosión los capullos, y su alegría al fin cuando las flores muestran toda su belleza."
Esta mañana ha nevado.
Aún no comprendo por qué los copos me dan alegría, verlos, caer, a través del cristal.
En la calle, haciendo el camino a mi destino, me da un no sé qué, que me da vidilla.
Mientras me encendía esta especie de alegría, en la otra punta de la ciudad ella florecía.
Bella y suntuosa, prontuna y cariñosa.
La decimos así:
"¿Acaso no notáis que las flores escasean cada vez más con el paso del tiempo? Es probable que sus sabi*s hayan aconsejado la huida hasta que las personas se vuelvan más humanas. Sin duda han emigrado al cielo.
Ensalcemos a la persona que dedica su tiempo al cultivo de las plantas. La gente que cuida flores en tiestos se muestra más humana que el verdugo de las tijeras. Vivimos con ternura su inquitud por los periodos de lluvia y sol, su lucha contra los parásitos, su temor a las heladas, su ansiedad cuando se demora la eclosión los capullos, y su alegría al fin cuando las flores muestran toda su belleza."
La Ceremonia del Té japonesa, Kakuzo Okakura
(Cha no Yu)
Hoy es día de Alegría:
viernes, 31 de enero de 2014
Vagina Writting 1.2 # Recodificar: Un trozo de infinito Ahora
A lo J. Berguer.
Recito.
"(La libertad sin acciones no existe.) Momentos así son trascendentales, como ningún “resultado” histórico puede serlo. Son lo que Spinoza denominaba lo eterno, y son tan multitudinarios como las estrellas en un universo en expansión.
Recito.
"(La libertad sin acciones no existe.) Momentos así son trascendentales, como ningún “resultado” histórico puede serlo. Son lo que Spinoza denominaba lo eterno, y son tan multitudinarios como las estrellas en un universo en expansión.
No todos los deseos conducen a la libertad, pero la libertad
es la experiencia de un deseo que se reconoce, se asume y se busca. El deseo no
implica nunca la mera posesión de algo, sino la transformación de ese algo. El deseo
es una demanda: la exigencia de lo eterno, ahora. La libertad no constituye el
cumplimiento de ese deseo, sino el reconocimiento de su suprema importancia.
Hoy, el infinito está del lado de los pobres."
John Berger (2007), Con
la esperanza entre los dientes, Madrid, Alfaguara, 2010, pp. 17-18.
jueves, 30 de enero de 2014
Vagina Writting.1 # Recodificar
Esta es la primera que ha elegido.
Coincidiendo conmigo nos juntamos a cultivar.
Más tarde ella escribirá también.
A ella la emociona la idea.
Gracias P.
Coincidiendo conmigo nos juntamos a cultivar.
Más tarde ella escribirá también.
A ella la emociona la idea.
Gracias P.
domingo, 26 de enero de 2014
@x0y1 Seminario Internacional de Arte y Ciberfeminismo
Aún no encuentro el rato para actualizar los interesantes contenidos del Seminario Internacional x0y1, dirigido por Remedios Zafra.
Fue intenso y magnífico.
Por lo pronto algunas imágenes interesantes del mismo.
Fue intenso y magnífico.
Por lo pronto algunas imágenes interesantes del mismo.
domingo, 19 de enero de 2014
Entrevista en @EsSexoRadio con Eva Guillamón
Aquí la entrevista que me ha hecho Eva Guillamón en Es Sexo Radio.
Siempre se quedan muchas cosas en el tintero, pero una hora de entrevista cunde un rato.
La entrevista está la última hora del programa, a partir de 1h 11 min, adelantar el podcast hasta ese momento si queréis oir un poco más de qué va este proyecto.
Mientras averigüo cómo cargar el podcast en el blog, podéis escucharla en este link:
Entrevista en @EsSexoRadio con Eva Guillamón
Siempre se quedan muchas cosas en el tintero, pero una hora de entrevista cunde un rato.
La entrevista está la última hora del programa, a partir de 1h 11 min, adelantar el podcast hasta ese momento si queréis oir un poco más de qué va este proyecto.
Mientras averigüo cómo cargar el podcast en el blog, podéis escucharla en este link:
Entrevista en @EsSexoRadio con Eva Guillamón
viernes, 6 de diciembre de 2013
Vagina Writting Dixit # La Vagina que escribe ha dicho:
Están de nuevo en marcha los cultivos de sujetos oxitocina.
Preprándose para las próximas muestras del trabajo.
Esta vez cada un* de los sujetos menstruantes que voy a cultivar se lleva consigo una de las 13 postales que he escrito con el elixir que ha destilado mi cuerpo el mes de diciembre.
La Vagina que ESCRIBE, que emite signos semióticos, que es lenguaje y recodifica, ha dicho y escrito cosas como estas:
Escribirán sus postales cual vaginas escribanas y escribientes, y me las mandarán por correo de vuelta.
Para así dar una puntada más a lo que hemos cultivado junt*s parando el tiempo.
Preprándose para las próximas muestras del trabajo.
Esta vez cada un* de los sujetos menstruantes que voy a cultivar se lleva consigo una de las 13 postales que he escrito con el elixir que ha destilado mi cuerpo el mes de diciembre.
La Vagina que ESCRIBE, que emite signos semióticos, que es lenguaje y recodifica, ha dicho y escrito cosas como estas:
- el vacío
- Afectar-nos
- CULTIVAR LA VIDA QUE CONTIENE "OTRA VIDA"
- Bailar el Cosmos
- LA DANZA DE LA SERPIENTE
- nada, nada, nada
- parar el tiempo
- La fragilidad necesaria para que LA VIDA QUE CONTIENE "OTRA VIDA" pueda tener lugar
- NADA, NADA, NADA
- El Vacío
- Poner la VIDA en el Centro
- ¿Con qué tinta se escribe la Historia?
- Recodificar
Escribirán sus postales cual vaginas escribanas y escribientes, y me las mandarán por correo de vuelta.
Para así dar una puntada más a lo que hemos cultivado junt*s parando el tiempo.
miércoles, 4 de diciembre de 2013
# Vagina Writting # Cooming soon
El nombre lo dice todo. Nombra.
Está la Vagina Painting de Shigeko Kubota, el Interior Scroll de Carolee Schneemann, la Vagina Knitting de Casey Jenkins, que he conocido hace unos días. Todas ellas muy interesantes y reflexionando sobre esto mismo de "recodificar".
En cuanto pueda tendremos por aquí también, por mi parte, a la #Vagina Writting# or #Vagina Telling#.
¿Por qué? Porque si la vagina ha sido un territorio corporal históricamente regulado y normado desde lo público, negándole por parte del control biopolítico la capacidad de participar en la emisión de signos, de hacer y ser parde del código semiótico en el que se ha trazado por mucho tiempo el mundo en que habitamos, recodificar entonces sería contar desde ahí, desde la vagina. Ser el código mismo emitiendo nuestros propios signos.
Me dispongo a escribir signos, a hacer lenguaje, a partir de la escritura con el elixir que destile mi cuerpo en estos días cercanos como otra de las prácticas dentro de este proyecto.
Está la Vagina Painting de Shigeko Kubota, el Interior Scroll de Carolee Schneemann, la Vagina Knitting de Casey Jenkins, que he conocido hace unos días. Todas ellas muy interesantes y reflexionando sobre esto mismo de "recodificar".
En cuanto pueda tendremos por aquí también, por mi parte, a la #Vagina Writting# or #Vagina Telling#.
¿Por qué? Porque si la vagina ha sido un territorio corporal históricamente regulado y normado desde lo público, negándole por parte del control biopolítico la capacidad de participar en la emisión de signos, de hacer y ser parde del código semiótico en el que se ha trazado por mucho tiempo el mundo en que habitamos, recodificar entonces sería contar desde ahí, desde la vagina. Ser el código mismo emitiendo nuestros propios signos.
Me dispongo a escribir signos, a hacer lenguaje, a partir de la escritura con el elixir que destile mi cuerpo en estos días cercanos como otra de las prácticas dentro de este proyecto.
domingo, 24 de noviembre de 2013
Este miércoles # Chantal Pontbriand
Este miércoles presenta en La Central del Reina Chantal Pontbriand (@Chantalpont), comisaria y crítica de arte, su libro The Contemporary, the Common
Art in a Globalizing World. A partir de las 19.00.
En eso estamos también, así que allí estaremos. @LaCentral
(participando tb en la perfor de Dora García)
En eso estamos también, así que allí estaremos. @LaCentral
(participando tb en la perfor de Dora García)
Imagen tomada del propio libro, desconozco la fuente exacta
sábado, 23 de noviembre de 2013
Dildos de temporada
Esto da la tierra en estos días, previos al invierno: Dildos de temporada.
¿Se podrán poner en el arnés?
Motivos para alegrarnos.
¿Se podrán poner en el arnés?
Motivos para alegrarnos.
sábado, 9 de noviembre de 2013
Presentación fanzine Barbaridades
De esta guisa iba camino a la presentación del fanzine # Barbaridades, de las Somatecas, en Vaciador.
Aquí lo podéis bichear Fanzine Barbaridades
Aquí lo podéis bichear Fanzine Barbaridades
sábado, 26 de octubre de 2013
Otra más # abierta
Estaría muy bien poder hablar con él mientras sigue su curso mi obsesión.
viernes, 25 de octubre de 2013
Performance en el BEA3_Festival Braojos Escena Abierta
Este finde he estado haciendo una performance en el B.E.A., Festival Braojos Escena Abierta de la Sierra norte de Madrid.
En el gran encuentro que arma la gran @lcorcuera & company.
Ha sido un regalazo, la verdad.
Por mi parte he intervenido en vivo cuerpos con pinturas rosa fucsia, construyendo relatos ficticios menstruantes, otras utopías posibles, otros imaginarios.
Como con todo lo bueno pasa, la experiencia fue tan intensa que no conservamos ninguna foto, nos las llevamos puestas en la retina.
Gracias a la generosidad del festival, a tod*s l*s asistentes, y a la de l*s seis personas que se desnudaron, de forma literal, para performar mi propuesta, dejándose intervenir en rosa fucsia, y que así yo pudiera construir relatos ficticios menstruantes.
El trabajo se sigue transformando.
En el gran encuentro que arma la gran @lcorcuera & company.
Ha sido un regalazo, la verdad.
Por mi parte he intervenido en vivo cuerpos con pinturas rosa fucsia, construyendo relatos ficticios menstruantes, otras utopías posibles, otros imaginarios.
Como con todo lo bueno pasa, la experiencia fue tan intensa que no conservamos ninguna foto, nos las llevamos puestas en la retina.
Gracias a la generosidad del festival, a tod*s l*s asistentes, y a la de l*s seis personas que se desnudaron, de forma literal, para performar mi propuesta, dejándose intervenir en rosa fucsia, y que así yo pudiera construir relatos ficticios menstruantes.
El trabajo se sigue transformando.
miércoles, 23 de octubre de 2013
Abriendo imágenes # sigue el proceso
Continúan abriéndose-me imágenes a los sentidos.
LLegan granadas las de otoño a un mes del invierno.
Se siente el frío.
Su jugo es delicioso.
Celebro con ellas mis 33, granadas.
LLegan granadas las de otoño a un mes del invierno.
Se siente el frío.
Su jugo es delicioso.
Celebro con ellas mis 33, granadas.
sábado, 12 de octubre de 2013
María Ptqk # La cháchara # prácticas de conocimiento feminista
Ya están listas en la mediateka de Arteleku toítas y cada una de las ponencias de esas estupendas jornadas a las que finalmente no pude acudir este verano, ainch!, Producciones de arte feminista.
Como aperitivo os dejo con la de María Ptqk, la de Arikistian me falló el audio ayer, pero intentaré ir subiéndolas todas.
Powefull el análisis de María Ptqk con respecto a La cháchara como prácticas de conocimiento feminista, frente a la cátedra como lugar hegemónico del conocimiento heteropatriarcal. Así que no sólo no soy la única (je, je), sino que no es casual mi obsesión por Sherezade, y que la doble jornada en la que muchas noches me descubro, no sé si tejiendo, o destejiendo, pero sin lugar a dudas, intentando darle sentido a esto que vivo, pienso y siento, haciendo, como dice ella, la escuela en el bosque, y buscando entre las prácticas de este arte de hacer, que no es otro en el mío, producir conocimiento desde una práctica artística (escénica) feminista (y algo más), es la borderline invisible con la que hay que acabar. Totalmente de acuerdo, pero cómo?! Ya sé, hay que caminarlo y practicarlo.
Muy interesante y clarificador su hallazgo de Michel de Certeau, su Invención de lo cotidiano, el orden de su biblioteca y su hacer la escuela en los matorrales (bello!). Así también lo que es una cartografía, y su cercanía con el significado de "comisariado" o "curatorial", en el que lo que se pone de manifiesto es un Otro Orden del mundo, un ordenar el mundo de otra forma. No es casual que el mapa sea el modelo cartográfico de la modernidad, aquel en el que sólo se puede mirar desde un sólo lugar, y en el que no se contemplan como posibles otros recorridos que no están a la vista, imaginados, o que se realicen al margen. La modernidad, el mapa y el territorio de la razón.
En ese sentido creo este proyecto se toca con muchos de los lugares que propone María como vías de deconstrucción de lo que hasta ahora hemos llamado ciencia, tecnociencia, o saberes tecnocientíficos en occidente, efectivamente desde Aristóteles hasta hoy. Y consiste en eso, en colocarse (me) en un "otro" lugar, (el mío) el nuestro, para ordenar una piccola parte de algo que ya era de justicia, y hacer con ello la cartografía del sujeto oxitocina, todos los recorridos que suceden, y siempre sucedieron al margen, aunque nuestro lenguaje no tenga la capacidad para nombrarlo.
Y claro que tb se relaciona con la acción de la última artista de la que habla y cuyo nombre no recuerdo ahora con exactitud (mierda!), la que llama artistas a aquellos que desarrollan un conocimiento desde su práctica. Algo así como el Artista Amateur, al que ella llama "She", y cuya acción consiste en dar a probar al público diferentes tipos de tierras, con diferentes tipos de olores, en búsqueda de una buena tierra llena de nutrientes.
En este sentido, en el de la producción de conocimiento desde una práctica específica, efímera además, l*s artistas escénic*s somos muy mucho artistas amateurs. Cuánto me habría aliviado encontrarme con algo así en el proceso de trabajo de la pieza el curso pasado!!
Y tener alguien con quien interlocutar de este tipo sobre todas mis prácticas y preguntas,
eso sí, al resguardo de los matorrales.
(Ya no se puede ver el vídeo aquí, pero sí en la web de Arteleku, o en la de María Ptqk, os la recomiendo!)
Como aperitivo os dejo con la de María Ptqk, la de Arikistian me falló el audio ayer, pero intentaré ir subiéndolas todas.
Powefull el análisis de María Ptqk con respecto a La cháchara como prácticas de conocimiento feminista, frente a la cátedra como lugar hegemónico del conocimiento heteropatriarcal. Así que no sólo no soy la única (je, je), sino que no es casual mi obsesión por Sherezade, y que la doble jornada en la que muchas noches me descubro, no sé si tejiendo, o destejiendo, pero sin lugar a dudas, intentando darle sentido a esto que vivo, pienso y siento, haciendo, como dice ella, la escuela en el bosque, y buscando entre las prácticas de este arte de hacer, que no es otro en el mío, producir conocimiento desde una práctica artística (escénica) feminista (y algo más), es la borderline invisible con la que hay que acabar. Totalmente de acuerdo, pero cómo?! Ya sé, hay que caminarlo y practicarlo.
Muy interesante y clarificador su hallazgo de Michel de Certeau, su Invención de lo cotidiano, el orden de su biblioteca y su hacer la escuela en los matorrales (bello!). Así también lo que es una cartografía, y su cercanía con el significado de "comisariado" o "curatorial", en el que lo que se pone de manifiesto es un Otro Orden del mundo, un ordenar el mundo de otra forma. No es casual que el mapa sea el modelo cartográfico de la modernidad, aquel en el que sólo se puede mirar desde un sólo lugar, y en el que no se contemplan como posibles otros recorridos que no están a la vista, imaginados, o que se realicen al margen. La modernidad, el mapa y el territorio de la razón.
En ese sentido creo este proyecto se toca con muchos de los lugares que propone María como vías de deconstrucción de lo que hasta ahora hemos llamado ciencia, tecnociencia, o saberes tecnocientíficos en occidente, efectivamente desde Aristóteles hasta hoy. Y consiste en eso, en colocarse (me) en un "otro" lugar, (el mío) el nuestro, para ordenar una piccola parte de algo que ya era de justicia, y hacer con ello la cartografía del sujeto oxitocina, todos los recorridos que suceden, y siempre sucedieron al margen, aunque nuestro lenguaje no tenga la capacidad para nombrarlo.
Y claro que tb se relaciona con la acción de la última artista de la que habla y cuyo nombre no recuerdo ahora con exactitud (mierda!), la que llama artistas a aquellos que desarrollan un conocimiento desde su práctica. Algo así como el Artista Amateur, al que ella llama "She", y cuya acción consiste en dar a probar al público diferentes tipos de tierras, con diferentes tipos de olores, en búsqueda de una buena tierra llena de nutrientes.
En este sentido, en el de la producción de conocimiento desde una práctica específica, efímera además, l*s artistas escénic*s somos muy mucho artistas amateurs. Cuánto me habría aliviado encontrarme con algo así en el proceso de trabajo de la pieza el curso pasado!!
Y tener alguien con quien interlocutar de este tipo sobre todas mis prácticas y preguntas,
eso sí, al resguardo de los matorrales.
(Ya no se puede ver el vídeo aquí, pero sí en la web de Arteleku, o en la de María Ptqk, os la recomiendo!)
jueves, 10 de octubre de 2013
Citas con Tinta Roja
La próxima semana comienza un ciclo de poesía en La Central de Callao en la que estarán, entre muchas otras Chantal Maillard.
Este ciclo nace a propósito de la pasada publicación del texto Sangrantes #poesía desde la menstruación
#Blog Sangrantes
La cita con #tinta roja promete bastante, no perdérsela!!
Este ciclo nace a propósito de la pasada publicación del texto Sangrantes #poesía desde la menstruación
#Blog Sangrantes
La cita con #tinta roja promete bastante, no perdérsela!!
miércoles, 9 de octubre de 2013
# Del peligro de las historias únicas, Chimamanda Adichie
Brillante conversación de la escritora nigeriana.
Directa y clara acerca del peligro de la historia única desde la perspectiva de una escritora, ella, que de niña, a pesar de ser de Nigeria, los personajes de sus primeros relatos eran rubios, extranjeros y hablaban sobre el tiempo.
Del peligro de las historias únicas sobre cualquier historia.
O de por qué y cómo llegan a construirse ciertas ficciones y otras se invisivilizan, en el mejor de los casos, o no consiguen llegar a ver la luz en los peores, que son una gran triste mayoría.
#TedTalks
ver aquí:
Chimamanda Adichie: El peligro de la historia única
Directa y clara acerca del peligro de la historia única desde la perspectiva de una escritora, ella, que de niña, a pesar de ser de Nigeria, los personajes de sus primeros relatos eran rubios, extranjeros y hablaban sobre el tiempo.
Del peligro de las historias únicas sobre cualquier historia.
O de por qué y cómo llegan a construirse ciertas ficciones y otras se invisivilizan, en el mejor de los casos, o no consiguen llegar a ver la luz en los peores, que son una gran triste mayoría.
#TedTalks
ver aquí:
Chimamanda Adichie: El peligro de la historia única
viernes, 13 de septiembre de 2013
Asian cousin # Chen Lingyang
Fruto de una intensa conversación de verano con el fotógrafo Joan Villaplana. Este descubrimiento. Sublime.
Twelve Flower Month, de la artista Chen Lingyang; serie de fotografías realizadas durante el período de 1999 a 2000, en el que la artista fotografía cada uno de los momentos en los que estaba menstruando en cada ciclo de ese período de tiempo.
Cada ciclo, cada mentruación es fotografiada junto a la flor propia de ese mes, a través del reflejo en delicados espejos también, apelando a algunas tradiciones clásicas chinas.
De alguna forma creo que habla del cultivo, también, y no creo que desde dentro del discurso esencialista de "lo natural", sino como huella de lo que es, lo que pasa, los procesos, lo que está.
Sus imágenes tienen una belleza que me fascina.
Más información de este trabajo de la artista aquí en el Feminist Art Archive
Twelve Flower Month, de la artista Chen Lingyang; serie de fotografías realizadas durante el período de 1999 a 2000, en el que la artista fotografía cada uno de los momentos en los que estaba menstruando en cada ciclo de ese período de tiempo.
Cada ciclo, cada mentruación es fotografiada junto a la flor propia de ese mes, a través del reflejo en delicados espejos también, apelando a algunas tradiciones clásicas chinas.
De alguna forma creo que habla del cultivo, también, y no creo que desde dentro del discurso esencialista de "lo natural", sino como huella de lo que es, lo que pasa, los procesos, lo que está.
Sus imágenes tienen una belleza que me fascina.
Más información de este trabajo de la artista aquí en el Feminist Art Archive
sábado, 27 de julio de 2013
# Marchando una de cabrona de verano, por favor!
Esto es ahora, tras el proceso de cultivo de lo que hasta ahora he recorrido en el camino, de los cuerpos que abren otros cuerpos, como las imágenes que abren otras imágenes, de dedicarle a Manzano las mil y una forma de decir vulva, del gran encuentro con B. Preciado, de la vida desnuda y de desnudar la vida, de los panópticos, de mi resistencia frente a eso cultivando sujetos oxitocina, de saber más sobre las construcciones de nuestra subjetividad sexual heteronormativa, del encuentro entre los saberes populares o narcoticosexuales, con los tecnocientíficos, de transformarlos y transmutarlos desde una práctica específica, del vacío a través del cual se hacen presente pedazos de infinito, de bailar el cosmos, sacar mi serpiente e intervenir la vida, de ampliar muy mucho el sentido de intervenir o intervención, de desplegar gozos y secretos, de compartirlos, y optar "jugar para mí" a una posible vía de construcción subjetiva: practicar la ecología del cuerpo, que cultiva la vida que contiene otra vida.
Me lo dice. Con amor.
Me reconozco. Nos reconozco. A muchas. Pero que muchas, muchas, muchas.
Y celebro ser una cabrona!!
Me lo dice. Con amor.
Me reconozco. Nos reconozco. A muchas. Pero que muchas, muchas, muchas.
Y celebro ser una cabrona!!
martes, 9 de julio de 2013
# El día "d" # pinceladas
La audiencia fue mucho mayor de lo que esperaba.
Con placer y gusto abrí mi proceso para compartir "la vida que contiene otra vida"
Visitas sorpresas como la de uno de mis tutores, Hector Bourges de Teatro Ojo, alimentaron la ola de la presentación del proyecto.
Aquí algunas imágenes
Con placer y gusto abrí mi proceso para compartir "la vida que contiene otra vida"
Visitas sorpresas como la de uno de mis tutores, Hector Bourges de Teatro Ojo, alimentaron la ola de la presentación del proyecto.
Aquí algunas imágenes
lunes, 24 de junio de 2013
# Presentación Elixir of Life
Ha llegado el día de abrir el proceso, y compartir el trabajo con toda la alegría e ilusión del mundo.
Espero que hayáis tenido un buen Solsticio y noche de San Juan
Elixir of Life Gran Presentación
Proyecto de investigación- creación realizado dentro del Máster en Práctica Escénica y Cultura Visual de Artea junto con el MNCARS
http://arte-a.org/
sábado 29.06.2013
21.00 h
Off Limits espacio de arte
c/Escuadra 11, metro Lavapiés
http://www.offlimits.es/
Allí os espero con las alas extendidas!!
Espero que hayáis tenido un buen Solsticio y noche de San Juan
Elixir of Life Gran Presentación
Proyecto de investigación- creación realizado dentro del Máster en Práctica Escénica y Cultura Visual de Artea junto con el MNCARS
http://arte-a.org/
sábado 29.06.2013
21.00 h
Off Limits espacio de arte
c/Escuadra 11, metro Lavapiés
http://www.offlimits.es/
Allí os espero con las alas extendidas!!
domingo, 9 de junio de 2013
martes, 4 de junio de 2013
Frutos de elixir
El tiempo ha ido pasando, la lluvia, el frío, los recuestionamientos, el disfrute, las charlas, los ratos compartidos, las dudas, las alegrías, y el aprender a cultivar, aprender entendendiendo este "elixir of life".
A toda tarea le llegan sus frutas y recompensas.
Aquí las que florecen en este momento.
Rosas. Maduras. Frescas.
A toda tarea le llegan sus frutas y recompensas.
Aquí las que florecen en este momento.
Rosas. Maduras. Frescas.
sábado, 4 de mayo de 2013
But I'm A Nice Guy
Blogspot no deja subir vídeos desde vimeo, mierda.
Y luego lo intento desde youtube, pero no me lo encuentra.
Biopolíticas de la tecnosociedad, qué lo vamos a hacer..
Os animo a que lo veáis clickeando encima del título del post.
Buena historia de animación sobre el helado, los conos y la crema.
O de cómo las feminazis le robaron la bola de helado al pobre, pobre, muchacho.
Breve pero intensa.
Merece la pena.
Gracias a Scott Benson
martes, 2 de abril de 2013
En cifras_exdictador Ríos Mont
juzgado 30 años después (Increíble)
pese a que Rigoberta Menchú ya lo denunciara en el 99
1 dictadura que dura 16 meses en Guatemala
que acometió, tirando por lo bajo
334 masacres
19.000 asesinatos
600 villas destruidas
90.000 refugiadxs en países vecinos
1.000.000 despladxs dentro del ppio país
y violaciones masivas a diestro y siniestro
sobre todo en las comunidades campesinas
dá igual donde,
qué cosa será,
que las más desfavorecidas
son siempre las mujeres
"A la niña de 7 años la violaron tantos soldados que la mataron"
COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS
más info aquí y aquí
pese a que Rigoberta Menchú ya lo denunciara en el 99
1 dictadura que dura 16 meses en Guatemala
que acometió, tirando por lo bajo
334 masacres
19.000 asesinatos
600 villas destruidas
90.000 refugiadxs en países vecinos
1.000.000 despladxs dentro del ppio país
y violaciones masivas a diestro y siniestro
sobre todo en las comunidades campesinas
dá igual donde,
qué cosa será,
que las más desfavorecidas
son siempre las mujeres
"A la niña de 7 años la violaron tantos soldados que la mataron"
COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS COMEMIERDAS
más info aquí y aquí
sábado, 23 de marzo de 2013
Ficciones de Poder: hagámoslas realidad!
Llorando profundamente de rabia después de ver este documental, Miss Escaparate, sobre por qué los cuerpos codificados como biomujeres, (o tecnobiomujeres, siguiendo la reflexión de B. Preciado) no se ven capaces de desempeñar lugares de poder, presidencias políticas, líderes, etc.. principalmente en Estados Unidos, pero creo que serviría para muchos otros lugares del mundo.
Argumento principal, nada nuevo, pero nunca será suficiente decirlo mil veces más y cuántas haga falta: la cosificación de nuestra "represenctación" como mujeres, nuestros roles sociales, y lo que va más allá, nuestras construcciones de identidades como sujetos.
"No puedes deseear ser lo que no ves representado"
(Y una mierda! Otra cosa es cómo te boicotean por el camino para que te desanimes, y quieras dejar de conseguirlo, poniéndote mil y un obstáculo)
La representación como constructor de realidad, en un mundo en el que la representación que hacen los medios de comunicación que invaden las pantallas de... nuestras camas, incluso, "de nosotras" es asquerosa, miserable y absolutamente cosificada.
En un mundo en el que los medios de comunicación que publican dicha información y construyen una buena parte de "la realidad" a la que la mayoría tiene como referente, están en manos de tecnobiohombres que perpetúan dicho sustrato de poder y hacen creer que aquellos sujetos codificados en la sociedad contemporánea como "biomujer" han de invertir más en ponerse unos implantes en las tetas, entre otras cosas, que en su formación, desarrollo, inteligencia o en desarrollar roles sociales de gran embergadura.
Ganas de construir ficciones con personajes femeninos en lugares de poder, en referencias que nos sirvan para mirarnos y para vernos.
Mientras descubro cómo descargarlo para que veas la imagen directamente, y puedas ver el vídeo directamente, puedes ver el docu Miss Escaparate aquí
Argumento principal, nada nuevo, pero nunca será suficiente decirlo mil veces más y cuántas haga falta: la cosificación de nuestra "represenctación" como mujeres, nuestros roles sociales, y lo que va más allá, nuestras construcciones de identidades como sujetos.
"No puedes deseear ser lo que no ves representado"
(Y una mierda! Otra cosa es cómo te boicotean por el camino para que te desanimes, y quieras dejar de conseguirlo, poniéndote mil y un obstáculo)
La representación como constructor de realidad, en un mundo en el que la representación que hacen los medios de comunicación que invaden las pantallas de... nuestras camas, incluso, "de nosotras" es asquerosa, miserable y absolutamente cosificada.
En un mundo en el que los medios de comunicación que publican dicha información y construyen una buena parte de "la realidad" a la que la mayoría tiene como referente, están en manos de tecnobiohombres que perpetúan dicho sustrato de poder y hacen creer que aquellos sujetos codificados en la sociedad contemporánea como "biomujer" han de invertir más en ponerse unos implantes en las tetas, entre otras cosas, que en su formación, desarrollo, inteligencia o en desarrollar roles sociales de gran embergadura.
Ganas de construir ficciones con personajes femeninos en lugares de poder, en referencias que nos sirvan para mirarnos y para vernos.
Mientras descubro cómo descargarlo para que veas la imagen directamente, y puedas ver el vídeo directamente, puedes ver el docu Miss Escaparate aquí
jueves, 21 de marzo de 2013
I love Vulva, I love Yoni
Celebrando la Primavera me llega vía@cucuruxu, este estupendo artículo publicado en JotDownMagazine escrito por Josep Lapidario
(desconozco a la autora de la fotografía)
Retomar el poder de la "vulva"
Y la adoración del "yoni"
Ouh, yeah!
El artículo aquí
viernes, 8 de marzo de 2013
miércoles, 6 de marzo de 2013
We are in the place to find you...
"..., so please, forget who you are"
Escucha aquí mientras lees: Vota por Cima_Elza Soares
La política de la menstruación es amorosa / The politics of menstruation is loving
Mi trazo menstrual // My menstrual stroke
Imagen bella, bella, bella.
Proyecto amigo en Chile.
Muy potente e interesante proyecto de arte correo con el que espero hermanarme pronto <3.
Compartimos tintas, y el por qué de la práctica artística en torno a la menstruación es algo político.
Bio_político.
Aunque acotando no pueda abarcar ahora mismo dentro de la investigación, ni meterme en camisas de once varas, con las múltiples variaciones bio_cuerpos/géneros/intersecciones/identidades, no quiero dejar de mencionarlo como algo de lo que también soy consciente, en cuanto a cómo se lea lo que escriba con mis piezas y materiales. De momento es un punto flaco para el que encontrar más reflexiones y pensadorxs que toquen el tema. Deseo encontrar el hilo y dar esa puntada para que, tal y como me gustaría, estas cuestiones no queden excluidas.
Reto: no ser entendida como "esencialista" en el terreno en el que me estoy moviendo y en el discurso que me sitúo.
Más info sobre la convocatoria y proyecto aquí
vía@zoe
Arriba Olympia_a la Mierda Rousseau, Kant, Hegel, Shopenhauer, Kirkegaard y los románticos
Desde hace varias semanas estoy muy cabreada con la sarta de sandeces que decía Rousseau en su supuesta "política democrática" acerca de las mujeres en el Emilio_Sofía,. Ya desde antes de llegar a León tenía ganas de escupirle literalmente a la cara. Fue buenísimo, no obstante, ver que no he sido la primera, ni seré la última, y que otras se han adelantado ya, con piezas superdivertidas, como la de Cristina Lucas, en la que un grupo de muy variadas y diversas mujeres intergeneracionales se reúnen de forma discontínua y a son de charanga festiva en torno a una escultura de Rousseau (supuestamente ubicada en la Pza de las Descalzas, Madrid), de forma tajante y asertiva se desquitan rompiéndole botellas en la cabeza, arreándole con vigas de madera, insultándole y lo que buenamente les parece.
Muy divertida, me eché unas buenas carcajadas.
Rousseau & Sofía,
Cristina Lucas
2008
Con el paso de los días se han ido uniendo algunos más a este cabreo, Kant, Hegel, Shopenhauer, Kierkegaard,.. no se salva ni uno.
Mientras consigo el tiempo para exponer estas reflexiones más detalladamente, escribo, bueno, más bien trascribo, "Olympia", que sintetiza muy bien este asco que me dan la mayoría de los argumentos de los "señores" que he mencionado arriba.
Hacer memoria y seguir preguntándonos con qué tinta se escribe la Historia.
Re_escribir la Historia
Olympia
Son femeninos los símbolos de la revolución francesa, mujeres de mármol o bronce, poderosas tetas desnudas, gorros frigios, banderas al viento.
Pero la revolución proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, y cuando la militante revolucionaria Olympia de Gouges propuso la declaración de los derechos de la Mujer y la Ciudadana, marchó presa, el tribunal Revolucionario la sentenció y la guillotina le cortó la cabeza.
Al pie del cadalso, Olympia preguntó:
- Si las mujeres estamos capacitadas para subir a la guillotina, ¿por qué no podemos subir a las tribunas públicas?
No podían. No podías hablar, no podían votar. La Convención, el Parlamento revolucionario, había clausurado todas las asociaciones políticas femeninas y había prohibido que las mujeres discutieran con los hombres en pie de igualdad.
Las compañeras de lucha de Olympia de Gouges fueron encerradas en el manicomio. Y poco después de su ejecución, fue el turno de Malon Roland. Malon era la esposa del ministro del Interior, pero ni eso la salvó. La condenaron por su antinatural tendencia a la actividad política. Ella había traicionado su naturaleza femenina, hecha para cuidar el hogar y parir hijos valientes, y había cometido la mortal insolencia de meter la nariz en los masculinos asuntos de estado.
Y la guillotina volvió a caer.
Eduardo Galeano
Espejos, una historia casi universal
Qué ganas de intervenirlos.
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